The canvas represents the daily life and its flow through the work in the fields, the central element of survival. In the upper row we see the first plowing, which is followed, after the arrival of the rains, a second soil preparation. In the second row, we see extracting seeds from barns; They are brought into sacks and seeded, with subsequent overcoating hoe; the line ends with the sprouting of seedlings. In the third row the farmer monitors and protects against wild beasts the sown; It follows the scene of harvesting and threshing, which closes with the storage in the barn the result of the work. In the fourth row, a woman prepares the flour, and bake a cake; then he washes the feet to her husband and he reciprocates by offering the first bite; The scene ends with the whole family to bed.
It is part of a group of seven works, arrived in Italy in the late '30s; They were purchased on the spot, as we have reconstructed from letters and from your family pictures, Advocate xxx, grandfather of the owners, who was sent as a legal representative of a company of Italian production in 1935 in Ethiopia, and from there was driven out in 1938 general Graziani, because it considered anti-fascist. The paintings remained in the family collection, in the family palace, and are now being revived in all their expressive force.
Ethiopia has a very particular history: located between Africa and Asia, and between the Mediterranean and Indian Ocean, was a crossroads and a meeting point of different cultures, stimulated by constant and intense trade flows.
Five centuries before Christ steadied the Aksum dynasty; in this kingdom, in the fourth century AD, Christianity was established state religion, in its version of the Coptic Orthodox. The medieval sacred texts speak but also a direct relationship with one of the ten Hebrew tribes took refuge in Ethiopia, from which derived the royal line through the Queen of Sheba.
And in fact in Ethiopia still he lives the race of Falashas, blacks Jews whose first historical records date back to 600 AD.
Ethiopia was therefore a Jewish-Christian stronghold, with African influences, but considered almost southern part of the Mediterranean culture.
Die Leinwand stellt das tägliche Leben und seinen Fluss durch die Arbeit auf den Feldern dar, das zentrale Element des Überlebens. In der oberen Reihe sehen wir das erste Pflügen, dem nach dem Eintreffen des Regens eine zweite Bodenbearbeitung folgt. In der zweiten Reihe sehen wir, wie das Saatgut aus den Scheunen geholt wird; es wird in Säcke gebracht und gesät, mit anschließender Überstreichhacke; die Reihe endet mit dem Sprießen der Setzlinge. In der dritten Reihe überwacht der Bauer die Aussaat und schützt sie vor wilden Tieren; es folgt die Szene des Erntens und Dreschens, die mit der Lagerung des Arbeitsergebnisses in der Scheune schließt. In der vierten Reihe, eine Frau bereitet das Mehl, und backen einen Kuchen; dann wäscht er die Füße zu ihrem Mann und er erwidert, indem sie den ersten Bissen; Die Szene endet mit der ganzen Familie zu Bett.
Es ist Teil einer Gruppe von sieben Werken, in Italien in den späten 30er Jahren angekommen; Sie wurden auf der Stelle gekauft, wie wir aus Briefen und von Ihrer Familie Bilder rekonstruiert haben, Advocate xxx, Großvater der Eigentümer, der als gesetzlicher Vertreter eines Unternehmens der italienischen Produktion im Jahr 1935 in Äthiopien geschickt wurde, und von dort wurde im Jahr 1938 allgemeine Graziani vertrieben, weil es als antifaschistische. Die Gemälde blieben in der Familiensammlung, im Familienpalast, und werden nun in ihrer ganzen Ausdruckskraft wiederbelebt.
Äthiopien hat eine ganz besondere Geschichte: zwischen Afrika und Asien, zwischen dem Mittelmeer und dem Indischen Ozean gelegen, war es ein Kreuzungspunkt und ein Treffpunkt verschiedener Kulturen, angeregt durch ständige und intensive Handelsströme.
Fünf Jahrhunderte vor Christus herrschte die Dynastie von Aksum; in diesem Königreich wurde im vierten Jahrhundert nach Christus das Christentum in seiner koptisch-orthodoxen Version zur Staatsreligion erhoben. Die mittelalterlichen heiligen Texte sprechen aber auch von einer direkten Beziehung zu einem der zehn hebräischen Stämme, die in Äthiopien Zuflucht fanden und von denen die königliche Linie durch die Königin von Saba abstammt.
Und in der Tat lebt in Äthiopien noch immer die Rasse der Falaschas, schwarze Juden, deren erste historische Aufzeichnungen auf das Jahr 600 n. Chr. zurückgehen.
Äthiopien war also eine jüdisch-christliche Hochburg mit afrikanischen Einflüssen, die aber fast als südlicher Teil der mediterranen Kultur angesehen wurde.
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