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The paintings, oil on canvas, is actually most likely a scene that overlaps several typical subjects and much played within the traditional art of '900 Ethiopian. A recurring theme is that the hunt for slaves. A painting like our disposal for the scenes and narration is at the Bremen museum and resumes the story of Iyassu, Prince of Amhara population, fighting after the death of Menelik II Gimirra of the people, who occupied the southern part of Ethiopia. The painting contrasts the Amhara, clothes, and commanders with a sort of fringed hat, the 'barbarians' Gimirra, half-naked, who are killed and emasculated. The expedition ended with the acquisition of approximately 20,000 new slaves. In fact, in this painting also appear citations that refer to the action of Ras Tafari, in 1928, after the coronation to Negus, repress the revolt of the Oromo, in Provincia of Wollo. Another quote is the presence of numerous rifles, reminiscent of the battle of 1930 with the defeat of Gugsa Olie and the subsequent appointment of Ras Tafari as Emperor. So the painting, made around 1935 for an Italian customer, the sum in our opinion these issues.
It is part of a group of seven works, arrived in Italy in the late '30s; They were purchased on the spot, as we have reconstructed from letters and from your family pictures, Advocate xxx, grandfather of the owners, who was sent as a legal representative of a company of Italian production in 1935 in Ethiopia, and from there was driven out in 1938 general Graziani, because it considered anti-fascist. The paintings remained in the family collection, in the family palace, and are now being revived in all their expressive force.
Ethiopia has a very particular history: located between Africa and Asia, and between the Mediterranean and Indian Ocean, was a crossroads and a meeting point of different cultures, stimulated by constant and intense trade flows.
Five centuries before Christ steadied the Aksum dynasty; in this kingdom, in the fourth century AD, Christianity was established state religion, in its version of the Coptic Orthodox. The medieval sacred texts speak but also a direct relationship with one of the ten Hebrew tribes took refuge in Ethiopia, from which derived the royal line through the Queen of Sheba.
And in fact in Ethiopia still he lives the race of Falashas, blacks Jews whose first historical records date back to 600 AD.
Ethiopia was therefore a Jewish-Christian stronghold, with African influences, but considered almost southern part of the Mediterranean culture.
Das Gemälde, Öl auf Leinwand, ist eigentlich höchstwahrscheinlich eine Szene, die mehrere typische Themen überschneidet und viel innerhalb der traditionellen Kunst der '900 äthiopischen gespielt. Ein wiederkehrendes Thema ist, dass die Jagd nach Sklaven. Ein Gemälde, wie es uns für die Szenen und die Erzählung zur Verfügung steht, befindet sich im Bremer Museum und fasst die Geschichte von Iyassu, Prinz der Amhara-Bevölkerung, zusammen, der nach dem Tod von Menelik II. gegen Gimirra kämpft, das Volk, das den südlichen Teil Äthiopiens besetzt. Das Gemälde kontrastiert die Amhara, Kleidung, und Kommandanten mit einer Art Fransenhut, die "Barbaren" Gimirra, halbnackt, die getötet und entmannt werden. Die Expedition endete mit dem Erwerb von etwa 20.000 neuen Sklaven. In der Tat, in diesem Gemälde erscheinen auch Zitate, die sich auf die Aktion von Ras Tafari, im Jahr 1928, nach der Krönung zu Negus, unterdrücken den Aufstand der Oromo, in Provincia von Wollo. Ein weiteres Zitat ist die Anwesenheit zahlreicher Gewehre, die an die Schlacht von 1930 mit der Niederlage von Gugsa Olie und der anschließenden Ernennung von Ras Tafari zum Kaiser erinnern. So ist das Gemälde, das um 1935 für einen italienischen Kunden angefertigt wurde, unserer Meinung nach die Summe dieser Themen.
Es ist Teil einer Gruppe von sieben Werken, in Italien in den späten 30er Jahren angekommen; Sie wurden an Ort und Stelle gekauft, wie wir aus Briefen und von Ihrer Familie Bilder rekonstruiert haben, Advocate xxx, Großvater der Eigentümer, der als gesetzlicher Vertreter eines Unternehmens der italienischen Produktion im Jahr 1935 in Äthiopien geschickt wurde, und von dort wurde im Jahr 1938 vertrieben allgemeinen Graziani, weil es als antifaschistische. Die Gemälde blieben in der Familiensammlung, im Familienpalast, und werden nun in ihrer ganzen Ausdruckskraft wiederbelebt.
Äthiopien hat eine ganz besondere Geschichte: Zwischen Afrika und Asien, zwischen dem Mittelmeer und dem Indischen Ozean gelegen, war es ein Kreuzungspunkt und ein Treffpunkt verschiedener Kulturen, angeregt durch ständige und intensive Handelsströme.
Fünf Jahrhunderte vor Christus herrschte die Dynastie von Aksum; in diesem Königreich wurde im vierten Jahrhundert nach Christus das Christentum in seiner koptisch-orthodoxen Version zur Staatsreligion erhoben. Die mittelalterlichen heiligen Texte sprechen aber auch von einer direkten Beziehung zu einem der zehn hebräischen Stämme, die in Äthiopien Zuflucht fanden und von denen die königliche Linie durch die Königin von Saba abstammt.
Und in der Tat lebt in Äthiopien noch immer die Rasse der Falaschas, schwarze Juden, deren erste historische Aufzeichnungen auf 600 n. Chr. zurückgehen.
Äthiopien war also eine jüdisch-christliche Hochburg mit afrikanischen Einflüssen, die aber fast als südlicher Teil der mediterranen Kultur angesehen wurde.
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