Senufo-Mutterschaftsstatue, 1920er Jahre, Holz

Hervorragende Senufo-Statue „Mutterschaft“:

Diese Statue zeigt eine auf einem Hocker sitzende Frau, die ein Neugeborenes stillt. Sie weist die charakteristischen Merkmale der Senufo-Bildhauerkunst auf: eine Formgebung, die den Eindruck vermittelt, als würden die vorderen anatomischen Elemente nach vorne und unten fließen. Das Gesicht hat eine sehr lange, nach vorne und unten ragende Schnauze.

Das Haar ist zu einem zentralen, von vorne nach hinten verlaufenden Kamm frisiert.

Die Ohren stehen ab, und an jeder Mundwinkel befinden sich drei horizontale Skarifikationen. Diese beidseitigen Skarifikationen erinnern an die Urzwillinge.

In insgesamt sehr gutem Zustand, mit einigen Wurmfraßstellen und wenigen Fehlstellen, aber für ihr Alter hervorragend erhalten. Senufo-Werk aus der Elfenbeinküste, Anfang des 20. Jahrhunderts.

Maße: 20 cm Durchmesser, 80 cm Höhe.

Herkunft: Privatsammlung.

Überblick über das Volk der Senufo:

Die Senufo (Senufo – Siena):

Mit einer Zahl von etwa drei Millionen leben sie in einem großen geografischen Gebiet, das den Süden Malis in der Region Sikasso, den Südwesten von Burkina Faso, Ghana und den Norden der Elfenbeinküste umfasst.

Sie sind bekannt für ihre Skulpturen: geschnitzte Türen, Masken und große Ritualstatuen, sogenannte „Pombibele“, die bei Beerdigungen von Kindern verwendet werden, die die Poro-Initiation durchlaufen.

Die Senufo stellen auch Mutterschaftsstatuen sowie verschiedene zeremonielle und weltliche Gegenstände her, die sowohl Gebrauchs- als auch Dekorationszwecken dienen, wie Sitze, Spazierstöcke und bemalte Stoffe.

Die Senufo sind in erster Linie Bauern und bauen Yamswurzeln (eine Kletterpflanze aus tropischen Regionen, die essbare Knollen liefert), Maniok (eine Pflanze aus tropischen Regionen aus der Familie der Euphorbiaceae, deren essbare Wurzel zur Herstellung von Tapiokamehl verwendet wird), Hirse (ein kleinkörniges Getreide) und Reis (ein Getreide aus der Familie der Süßgräser) an.

Sie glauben an einen Schöpfergott namens „Koulotiolo“, der unzugänglich ist. Jedes Dorf hat jedoch seine eigene regenerative Mutter, „Katiéléo“, die durch einen Initiationsprozess namens „Poro“ zugänglich ist. Dieser Prozess ist in drei Phasen unterteilt, die jeweils sieben Jahre dauern.

Die erste Phase des Poro heißt „Poworo“ und betrifft Jungen im Alter von 7 bis 12 Jahren, die in die Landwirtschaft und die Mythologie der Senufo eingeführt werden. Die zweite Phase, „Kwonro“, umfasst militärische und liturgische Lehren sowie Tänze. Die dritte Phase, „Tyologo“, betrifft Erwachsene; sie ist in zwölf Stufen unterteilt, von denen die letzte das „Kafo“ ist.